用“清谈”怎么造句,37条用“清谈”造句

时间:2017-12-07
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    深潭月影,任意撮摩。清谈对面,非佛而谁。

    表面看起来名士们整日就是饮酒清谈,歌啸竹林,送往劳来,一掷千金,任意而为,放诞无忌,事实上他们没有一个不是提心掉胆,惶惶不可终日。

    的确,这个时代的人喝酒服药清谈放诞狂狷任性好山水好艺术,穷奢极侈的享乐和自暴自弃的颓废。

    第二章畅言者无罪清谈,听闻者足戒审身。

    而胡适讲陶渊明的自然主义,“是他实地经验过来的,平生实行的自然主义”,而不是“挥尘清谈的口头玄理”。

    佛教在对本土文化的曲迎中曲藏原始佛义,悲悯被消释,佛理清谈成了论辩技巧华美言辞的演练场,佛学成为士人摩登的标识。

    何晏的驸马府本就是凉快之地,再加上衣食无忧,便招集王弼夏侯玄等人一起开清谈Party,讨论玄学。

    桓温看不起清谈家刘惔王濛等整天穿着宽大的袍子,到处空谈,不着边际,什么事都不做。

    即使象被人们称之为“清谈”“玄远”的玄学,也不例外。

    据相关记载,谢安家教的主要内容包括以儒家礼法为核心的“仪范”子弟的从政态度与能力玄学清谈及文学艺术等。

    末世清谈之风盛行以来,读书人拘泥于章句,只会背读师长的言论,用在时务上,几乎没有一件用得上。

    木偶一般任凭菱儿给她带上厚厚的肩垫和腰套,再穿上中衣锦袍,中午她将去陆府饮酒清谈,前几日陆三公子陆子之邀请她今日前去做客。

    男人是众所周知的行为动物,我们从来就相信行动胜过语言。我们觉得和哥儿们坐在一起清谈,远不如一起去踢球喝酒更能加深友情;和仇人指桑骂槐地吵架,绝对不如揍他一顿痛快;与其对女友说抱歉,还不如送她一束花。

    南渡的感时伤世魏晋的流风余韵,加上嵇阮的魏晋风度,很容易使得感慨遥深的学子们选择“玄学与清谈”。

    朋友之最可贵,贵在雪中送炭,不必对方开口,急急自动相动。朋友中之极品,便如好茶、淡而不涩,清香但不扑鼻,缓缓飘来,细水长流。所谓知心也。知心朋友,偶尔清谈一次,仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心。

    三人这般清谈,虽然是讲修道之术,实际也要旁涉百家穷通古今,学养若是不够,势将无以为继,幸好三人都各有所长,言笑欢洽。

    势门上品,犹当格以清谈;英俊下僚,不可限以位貌。

    说话这人乃是豫州刺史孔由,此人最爱清谈高论嘘枯吹生,所以说出话来也不免显得有些迂腐了。

    司事者或笙箫歌唱,或煮茗清谈,观者如蚁集,檐下皆设栏为限。

    他达生任性,不太注重儒者节操,常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,开魏晋清谈家破弃礼教的风气。

    通过清谈找能力比执行武将略强的历史武将去学习效果最好,如果找能力过高的目标去清谈,则会事倍功半。

    外因则主要是当时玄学对自然科学的批判,玄学家大都崇尚清谈之风和浮华之词,主张“无为而治”反对儒学的有为。

    我读书时主修心理学及历史,因此我强烈地感到这现象有多可悲。专家们如何的认同,在清谈节目里侃侃而谈,或著书立说以求哗众取宠,他们对于历史人物的论述是极其不真确。

    我也不能附议清谈,一头文章做得花团锦簇,叫百姓们啼饥号寒。

    小说让人过瘾,因为它能搭起华丽舞台,有灯光,有角色,迷幻诡异,精彩纷呈,作者本身是戏子。清谈是一个人站在角落里,灯光刚好打在他的头上,他说着说着,也就不是十分清楚,自己究竟是在对别人说,还是对自己说。安妮宝贝

    玄学家好谈玄理,不谈俗事,称为清谈,流行于魏晋时期。

    学步已堪怜,挥麈清谈,转疑文物胜尧天。

    要理清谈何容易,这些只不过九牛之一毛也。

    由于清谈玄学的兴起,名人士大夫们追求旷达洒脱放荡不羁的名士风流;由于人生命运与赌博结合的民俗民风,等等。

    袁绍公卿子弟,生处京师;张超东平长者,坐不窥堂;孔融清谈高论,嘘枯吹生。

    袁绍公卿子弟,纨绔膏粱;张邈东平长者,糊涂迂腐;孔伷清谈高论,纸上谈兵,打起仗来全都不是您董相国的对手。

    粤有宾兮时戾止,樵苏不爨兮清谈已,永岁终朝兮常若此。

    在办公室清谈国事政事很容易,可是要解决实际问题却很难,而现实是清谈国事政事者有话语权,解决实际问题者常常做着吃力不讨好的事。

    张孟卓东平长者,坐不窥堂,孔公绪清谈高论嘘枯吹生。

    这个上疏奏请女儿离婚的老爸就是历史上有名的清谈家西晋末年的重臣王衍,为人滑头势利。

    这种水面抽钓鲹鲦鱼的方法,和《钓客清谈》中沃尔顿告诉我们的钓银鲤方式很相似。

    直取其清谈雅论,剖玄析微,宾主往复,娱心悦耳,非济世成俗之要也。

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